封神演义是我国古代神话小说中比较重要的一部作品，给我们构建了一个从未听过的神话世界，在这个世界里有无数的仙魔教派，其中以阐教、截教和西方教为主，我们都知道所谓阐教、截教应该就是我们所知的中国本土的道教，那这个西方教，从名字看就不像是本土教派，会不会是佛教呢？
 

 

　　首先我们来看看西方教的两位教主，准提道人、接引道人。接引道人在《封神演义》中是西方教教主 ，是西方二教主准提道人的师兄。其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。

 

　　《封神演义》中的准提道人是西方教的二教主，收服孔宣、共破诛仙阵、万仙阵。曾两次与通天教主交手都占上风。在洪荒流小说中，准提道人为弘扬西方教，放下圣人身份，来到东土渡化有缘人，对东土的道门颇为了解。极有可能是西游记中的菩提祖师。而他又是西方二教主，对佛法自然更是了如指掌。再来看看，阐教的十二金仙。
 

 

　　文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙、燃灯道人等这些神仙在佛教中都是文殊广法天尊就是文殊菩萨。普贤真人是普贤菩萨。慈航道人是观世音菩萨。惧留孙和燃灯道人就更厉害了，分别是过去七佛中的两位。在《封神演义》原著里也记载，“今特敕封尔为四大天王之职；辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。”

 

　　而后来看到的佛教，就是所谓西方教。当然，这仅仅是封神里的意思。现实历史中的佛教都知道是外来的，书中这样写估计是赞扬中国本土的道教，贬低外来的佛教西方教在书中的最早出现，是用释门来代替的。第一次出现，是在姜子牙与九龙岛四圣的战斗中，说文殊广法天尊的法宝遁龙桩，久后在释门为七宝金莲。
 

 

　　第二次出现是在姜子牙与魔家四将的战斗中，姜子牙祭起打神鞭，却打不得魔家四将，原因是魔家四将乃是释门中人，打不得。第三次出现，是描写的赵公明的二十四颗定海珠，此珠后来兴于释门，化为二十四诸天，后被落宝金钱所收，后归于燃灯道人。第四次出现是三大师收伏狮、象、辏后兴释门，成于佛教。到这里，才明确说明，释门就是佛教，西方教就是佛教，只是在此时，佛教还未形成，只能用释门、西方教代替。

 

　　总结来看，封神演义中的西方教就是后来的佛教，第一，《西游记》成书早于《封神演义》，看过原著小伙伴们都会发现，对封神中的接引道人和对西游记中的如来佛祖描写，都有一句“大仙赤脚枣梨香”；第二，封神原著中，元始天尊座下弟子慈航道人，后在封神大会随接引道人而去，也就是后来西游中的观音菩萨；第三，封神原著中，关于西方教有两位高人，一位是接引道人，另一位是准提道人。其中准提道人就是后来的菩提祖师，读过原著的人，都能看到两位作者对这两个角色描绘的接近。

封神演义中的西方教到底什么来历 它和后来的佛教有关系吗

封神演义是我国古代神话小说中比较重要的一部作品，给我们构建了一个从未听过的神话世界，在这个世界里有无数的仙魔教派，其中以阐教、截教和西方教为主，我们都知道所谓阐教、截教应该就是我们所知的中国本土的道教，那这个西方教，从名字看就不像是本土教派... 查看全部