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    神话小说中的神和仙有什么区别 如何划分二者界限
    时间:2024-01-17 07:06:08 来源:56娱乐网

      每当看神话电视剧的时候,大家都很羡慕剧中的那些法力无边逍遥自在的神仙吧,但是,你知道神仙其实也分等级的,神仙二字只是对天上人的统称,神和仙是不同性质的两个存在,今天就让我们一起来了解一下神和仙有什么区别吧。

     

      葛洪可能是第一个对这两者的属差做出明确区分的人,他认为“神灵异类,非可学也。” 即神灵与人在本质上不同,有天然不可逾越的界限,人类是不可能通过修炼之类的途径达到一种异质的状态——神的。
     

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      而仙就不是那样不可及了,至少从字型上来看他们与人是有密切关系的。仙只是人中“得道者”而已,是人通过努力可以实现的目标。

     

      在葛洪看来老子这样的宗师,也并非“神异”,只是“得道之尤精者”、“道主”,可为“天神所济、众仙所从” 罢了,也只是可以学成的仙,而非只能仰视的神。

     

      换句话说,仙是有心向道之人的范本,修行的目标、先例和希望,而神最多也只能是对人的成仙起指导和帮助作用。神是人永远需要仰视的境界。
     

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      神大致可以分成四类:

     

      第一类是至高神。《说文解字》中解释"神"为:"天神,引出万物者也。" 这就是神的最初含义。比如三清,元始天尊,玉皇大帝等等。

     

      第二类是自然神,比如日神,月神,山神,河伯等等。这应该是原始崇拜的残留。

     

      《庄子 . 逍遥游》中说:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。这应该也算是一种自然神。
     

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      第三类是体内神。道教认为人身体内各个器官都有神明掌管,比如三尸神,五脏神等等。

     

      第四类则是数量最多的一类神,即鬼神,通常是在人死后,由崇拜者或者信徒推举为神,或者政府官方册封为神。比如伍子胥被民间信奉为钱塘潮神。着名的小说《封神演义》就 是在描写这一类神。

     

      而仙呢,则分为五等,《钟吕传道集》论"仙有五等"=====

     

      钟曰:“法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。”

     

      鬼仙者,五仙之下一也。阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。
     

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      人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。

     

      云法有功,终身不能改移,四时不能变换。如绝五味者,岂知有六气,忘七情者,岂知有十戒。行漱咽者,哈吐纳之为错。着采补者,笑清静以为愚,此为人仙。

     

      地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。

     

      神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。
     

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      地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。

     

      以上就是仙的分类。你看懂了吗?

     

      关于神和仙最大的区别通俗来讲就是,每个神都有具体的职责,而仙却没有明确的使命,按照中国人对仙的定义,他们无非是一群长生不老的人。那些在天庭中无所事事云游四方的就是仙,而每天干活上班的就是神。

     

      值得一提的是,太上老君是一个神奇的存在,因为他本来是仙,但是在最后,他慢慢在天庭中有了职位,因此也算是神。


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