很多观众应该都能清楚，在《西游记》中，观音菩萨总是无时无刻都在捧着一个玉净瓶，在很多观众看来，观音之所以能够让孙悟空乖乖的听话，这个玉净瓶绝对是起了很大的作用，那这个玉净瓶究竟有什么来历呢？接下来小编就和大家一起聊一聊这个玉净瓶！

 

　　玉净瓶真的有一对吗？另外一个在谁那？

 

　　观音菩萨的玉净瓶，一个神奇的法宝，它盛有“甘露水浆”，这“甘露水浆”我们不清楚是什么，上文中（《孙悟空为何拿不起装满海水的玉净瓶？其实乌龟也驮不动》），我猜测这“甘露水浆”是海底恶乌龟的唾液。玉净瓶的作用有很多，是观音菩萨的象征，是观音菩萨法力的体现，观音菩萨曾用它救活了人参果树，还灭了红孩儿的“三昧真火”等。
 

 

　　原著第四十二回“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”写道：“菩萨道：常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。行者合掌道：是弟子不知。”

 

　　此事是观音菩萨打诳语，目的是只是为了震慑孙悟空。但是，不管是否是打诳语，这都说明了玉净瓶的容量超级大。

 

　　这样的一个小小玉净瓶，有这样大的容量。这点与孙悟空的如意金箍棒如出一辙，孙悟空的金箍棒可大可小，重量是一万三千五百斤，永远不会变。玉净瓶也一样，与观音菩萨心灵相通，观音菩萨让它多大，它就多大。

 

　　此类法宝，在《西游记》中多吗？不多，只有一对，另外一个在太上老君手上，而且太上老君十分珍惜这玉净瓶，当初他与观音菩萨所说的那段话，原著道：“老君道：菩萨将甚兵器？怎能助他？菩萨道：我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。

 

　　老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”

 

　　这便是为何太上老君不让观音菩萨用瓶子打的原因。当初观音菩萨也不想打孙悟空，才会提出用自己的玉净瓶。菩萨清楚，只要说出这话，太上老君一定会珍惜这宝物，不会轻易让观音菩萨用。

 

　　羊脂玉净瓶是金角大王和银角大王下界为难唐僧师徒的法宝，原著道：“大圣起到空中道：甚么宝贝？老君道：葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我火的，绳子是我一根勒袍的带。”

 

　　观音菩萨的玉净瓶有多神奇？它还有一个孪生兄弟或姐妹用处很明显了，是盛水的。太上老君不可能用那么小的瓶子盛水。这瓶子其实跟观音菩萨的玉净瓶一模一样，容量大。至于多少，这点原著没说，咱也不能瞎说。

 

　　观音菩萨的玉净瓶与太上老君盛水的羊脂玉净瓶的功能一样，只是里面装有的液体不一样。所以说，这两件法宝是一对，至于是兄弟还是姐妹，那就不清楚了。
 

 

　　玉净瓶为什么要放柳枝？

 

　　明朝的宋濂记载过这么一个故事，说有一个姓俞的老汉租住在吴老太太家，这人行为不同凡人，有一次打伞行走在赤日炎炎之下，说天要下雨，果然过了一会，大雨突降。

 

　　还有一次他在菜园里种菜，结果到第二天，这些菜全变成了柳树，人们都喊他柳仙人。就这样过了三年，他忽然对吴老太太说：“我是天上的柳星，被贬谪来到人间进行劳动改造，现在刑期已满，我要回去了。我死后，不要用棺材，而要用瓮子将我装起来……”老太太按他的交代掩埋了他的尸体。

 

　　忽然烧起了大火，就在这时，天空突变，六月天里飞起来雪花，把火给扑灭了。

 

　　宋濂记载了这俞神君好几个灵验的事情，说有一年夏天，一直不下雨，几个乡绅就相约到神君庙里求雨，有个吝啬的乡绅以为自己家的田地在中间，可以搭个便车，只要下雨肯定会下到他的田里，于是他就不去。

 

　　结果这雨下起来，四周田地都下了，独剩中间这乡绅的土地没有下，神君也真够小心眼的，不收礼不办事啊，农业的风调雨顺，下雨只是一个方面，水既能灌溉农田，也能淹没农田，出现后者这种情况，柳神也出来抗洪。按说柳树控制着下雨，下多下少都由他，不会发生洪水的。

 

　　但事实往往并非如此，柳宿也只是一个小神，神仙也有江湖，天上也有恩怨情仇，有许多事情是他无法控制的。

 

　　如高继衍《蝶阶外史》中说过一个这样的故事，清朝嘉庆六年，保定府新安城被洪水围困，官民们困在城上，一筹莫展之际，忽然一男人飞起，指着水中大声说道：“我柳神也，你这怪物与我有仇，一城百姓何辜，你快快退去，你我单打独斗，否则必定将你消灭在此。”水中露出一只怪兽，肩生四头，都如车轮一般大小，咆哮一声，一头撞在城墙上，登时裂开一条大缝，水如疯牛一般吼叫而入。
 

 

　　柳神以手扬土，填住缝隙，对怪兽怒道：“你真不走？”向水中猛一挥手，原文写得十分精彩：“倏见千万柳枝, 逆流旋转, 势如万弩, 矗然刺水, 波涛鼎沸, 西风狂风, 云雾冥蒙, 日为改色。食顷, 水作深赤色, 腥闻于天, 血淋漓溅雉堞间, 臭秽不可近。”

 

　　柳神战败怪兽，洪水随即退去，保住了一城百姓。

 

　　从文中可以看出，这是一个前来寻仇的怪兽，挟百姓以令柳神，好在柳神强大，获得了胜利，柳神虽然强大，但并非如孙悟空一样打遍天庭无敌手，有时候也会遇到他不敢与之正面交锋的，比如蝗虫之神。

 

　　《聊斋志异》中的《柳秀才》一文就是这么一个故事，山东出现蝗灾，正在逐渐靠近沂县，县令正苦恼之际，梦见一个身着绿衣的柳秀才前来拜谒，告诉县令明日有蝗神经过，求他可免灾祸。

 

　　县令次日果然等来蝗神，苦苦哀求，蝗神答应，但却迁怒于柳秀才，群蝗飞来，不吃庄稼，单吃柳树。县令这才明白原来柳秀才是柳神所化。尽管蝗神强大，柳神不是对手，但他并未因此逃避，而是选择了另一种智取的方式，甚至不惜引祸上身，最终李代桃僵，柳树这种做法类似于佛教中以身饲虎的精神了。

 

　　实际上佛教在中国传播过程中就完全吸收了柳树这种文化特质，将其纳入了观世音菩萨的玉净瓶中，既是观世音菩萨利益众生、随顺众生的具体体现，也是菩萨遍撒众生、救度世间的法宝，这一点在西游记里大家就可以看出来。

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